Trong quá trình chinh phục thiên nhiên để tạo dựng cuộc sống, những đức tính truyền thống như cần cù, chịu khó, kiên cường, bất khuất của người dân làng Lợi Bình Nhơn ngày càng bồi đắp thêm, đồng thời làm nảy nở những đức tính tốt đẹp trong quan hệ giữa những con người cùng cảnh ngộ - nghèo khổ, phiêu dạt, phải lao động cực nhọc để kiếm sống, chuộng tình nghĩa, sống thủy chung, sẵn sàng chia bùi sẻ ngọt, trọng nghĩa khinh tài ... Những đức tính tốt đẹp ấy được hun đúc thành những phẩm chất truyền thống mà mỗi người dân Lợi Bình Nhơn từ thế hệ này qua thế hệ khác, đều hết sức quý trọng, nâng niu và giữ gìn đến ngày hôm nay.
Trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, người dân xã Lợi Bình Nhơn chịu lắm đau thương, mất mát về người và vật chất, với 78 liệt sĩ, 12 thương binh, 7 mẹ Việt Nam anh hùng. Từ tinh thần yêu nước, yêu quê hương giống nòi, người dân Lợi Bình Nhơn đã đứng lên kháng chiến, góp phần cùng cả nước giành độc lập làm nên chiến thắng mùa xuân năm 1975. Góp phần cùng tỉnh Long An xứng đáng được Nhà nước tuyên dương và tặng cho tám chữ vàng “TRUNG DŨNG KIÊN CƯỜNG – TOÀN DÂN ĐÁNH GIẶC”.
Là một trong những vùng đất có truyền thống lịch sử - văn hóa, xã Lợi Bình Nhơn có đời sống văn hóa khá đa dạng, phong phú với 04 Đình Thần; đình Xuân Sanh, đình Hoà An, đình Bình Yên, đình Ngãi Lợi.
Riêng đình Xuân Sanh có 2 sắc thần của 2 đời vua, đình Ngãi Lợi và đình Bình Yên cũng có sắc thần nhưng trải qua những lần mưa pháo ác liệt của chiến tranh các sắc thần đã không còn nữa nhưng các đình còn là minh chứng cho tinh thần yêu nước của người dân Lợi Bình Nhơn trong những năm dài kháng chiến.
Các hương chức đình thực hiện nghi lễ cúng đình thần
Người dân địa phương và vùng lân cận đến thắp hương ngày lễ hội
Đến với nơi đây các bạn sẽ cảm thấy vẻ đẹp cổ kính vì tất cả các đình đều có mái lợp bằng ngói âm dương, tượng trưng cho sự hòa hợp giữa thiên nhiên và con người, từ đó mang lại sự phát triển và thịnh vượng cho lanhgf, xã. Phía trên nóc mỗi đình có hai con rồng chầu mặt nguyệt hay có tên gọi khác là “Lưỡng long chầu nguyệt” chính là biểu tượng của âm dương hòa hợp trong vũ trụ. Tạo hình rồng luôn được thực hiện theo một khuôn mẫu nhất định, là biểu tượng văn hóa, là hiện thân của sức mạnh và những điều tốt lành trong cuộc sống.
Thân hình uốn lượn theo hình sin tạo nên 12 khúc đại diện cho 12 tháng, tượng trưng cho sự thay đổi của đất trời qua 1 năm, và sự trù phú của nền nông nghiệp trồng lúa nước. Sự uyển chuyển của thân mình rồng ám chỉ khả năng biến hóa màu nhiệm của rồng, cùng khả dịch chuyển thiên nhiên trong việc cai quản thời tiết, mùa màng. Hình ảnh rồng thể hiện sự trù phú, phồn vinh của nền văn hóa nông nghiệp lúa nước, sự làm chủ trong cuộc sống và lao động. Từ lâu, nó đã trở thành biểu trưng cho sự quyền uy của các triều đại phong kiến, được chạm khắc và sử dụng ở những nơi trang trọng nhất, cao quý nhất. Sức sống mãnh liệt của rồng còn là biểu trưng trong đời sống tâm linh của nhân dân với hình tượng “lưỡng long chầu nguyệt” – “đuôi chổng lên, đầu chúc xuống, mắt ngước lên nhìn mặt trăng với ý nghĩa thuần phục”, biểu trưng cho tâm linh thần phục thánh thần.
Ý nghĩa hai con rồng là tượng trưng cho hai cực Âm – Dương, thể hiện sự cân bằng giữa 2 cực trong nhân gian. Dùng hình ảnh hai con rồng nắm giữ sự cân bằng của sự sống, cân bằng của vũ trụ nhằm thể hiện sức mạnh vô cùng to lớn và quan trọng của rồng trong đời sống tâm linh của dân tộc.
Mỗi năm, tại các đình có 3 lễ cúng: Hạ điền, Cầu bông, Thượng điền (Kỳ yên = cầu an). Lễ Kỳ yên vào tháng Chạp là lễ lớn nhất nhằm cầu bình an cho người dân, làng xã. Đến ngày nay, các lễ hội đó vẫn được giữ gìn nguyên vẹn. Tuy nhiên, dù phần lễ được giữ gìn nguyên vẹn nhưng các hoạt động múa bóng rỗi, hát bội không còn được tổ chức, một phần do thiếu kinh phí, phần khác do người dân không còn đủ “mặn mà”.
Riêng đình Xuân Sanh có từ hồi khai hoang mở đất nên bên cạnh đình còn miếu thờ ông Hổ. Đình có 2 tờ sắc thần của vua Tự Đức và Thiệu Trị sắc phong
2 tờ sắc thần được phóng lớn lộng kính treo giữa đình
Biểu tượng của lòng yêu nước; Gắn bó với người dân từ khi mới lập làng, lập ấp, các đình là chứng nhân lịch sử quan trọng cho tinh thần quật khởi, kiên cường của người dân Tân An xưa trong những năm kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ. Do lợi thế nằm sâu trong ấp của làng Lợi Bình Nhơn nên cả 03 đình được chọn làm nơi dừng chân của cán bộ cách mạng. Người dân trong ấp đã thầm lặng hy sinh, che chở cho cán bộ, chiến sĩ ta trong suốt những năm dài kháng chiến. Hồ sơ di tích đình Xuân Sanh có ghi rõ: “Đình Xuân Sanh là nơi ghi dấu nhiều sự kiện lịch sử cách mạng ở địa phương. Năm 1945, đình Xuân Sanh, đình Bình Yên, đình Ngãi Lợi là nơi tập hợp của thanh niên tiền phong trong Cách mạng Tháng Tám. Trong kháng chiến chống Mỹ, các đình được chọn làm địa điểm tập dợt của đội văn nghệ xã Lợi Bình Nhơn, nơi che chở, bảo vệ cán bộ, chiến sĩ cách mạng”.
Ngày nay xã Lợi Bình Nhơn đã tách ra một phần diện tích để lập nên Phường 6 - thành phố Tân An nhưng đình Xuân Sanh vẫn tiếp tục phát huy giá trị là nơi sinh hoạt cộng đồng, làng xã. Hiện tại, nhà võ ca của đình được sử dụng như nhà văn hóa ấp, là nơi hội họp, làm việc của người dân, chi, tổ, hội đoàn thể.
Sau gần 200 năm tồn tại, các đình đã đi qua nhiều đổi thay, là minh chứng cụ thể cho lịch sử của địa phương, dân tộc. Riêng đình Xuân Sanh vừa tiêu biểu cho đình làng trong tỉnh, bởi đang giữ 2 tờ sắc thần, một cổ vật quan trọng đánh dấu cho lịch sử xây làng, lập ấp tại Nam bộ nói chung và tỉnh nhà nói riêng. Mặc dù những di tích, hiện vật liên quan đến giai đoạn kháng chiến chống ngoại xâm không còn nữa nhưng sự “có mặt” của đình trong lịch sử chống ngoại xâm của làng Lợi Bình Nhơn thì không thể nào phủ nhận. Trải qua bao thăng trầm của thời gian, các đình được trùng tu có quy mô hơn, kiên cố hơn.